第四週
第五天
釘他在十字架上是巳初的時候。在上面有他的罪狀，寫的是：「猶太人的王。」他們又把兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。從那裡經過的人辱罵他，搖著頭說：「咳！你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己，從十字架上下來吧！」祭司長和文士也是這樣戲弄他，彼此說：「他救了別人，不能救自己。以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見就信了！」那和他同釘的人也是譏誚他。從午正到申初，遍地都黑暗了。申初的時候，耶穌大聲喊著說：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」(翻出來就是：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」)旁邊站著的人，有的聽見就說：「看哪，他叫以利亞呢！」有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，說：「且等著，看以利亞來不來把他取下。」耶穌大聲喊叫，氣就斷了。殿裡的幔子從上到下裂為兩半。對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說：「這人真是神的兒子！」
耶穌基督為世人的罪在十架上受死，是神救贖計劃的核心；也是主完全順服父神旨意的具體表現。被門徒出賣(參 可14：45－46)、兵丁戲弄、鞭打、戴上荆棘的冠冕(參 可15：15-20)，主耶穌最終被釘在各各他山嶺的十架上。
從巳初(上午九點；25節)，到申初(下午三點；33節)，被掛在十字架上六個小時的耶穌基督，在前三小時已經受盡人的逼害和譏誚的苦。過路的人譏笑衪，搖著頭說：「哼！你這個要拆毁聖所，三日之内又把它建造起來的，從十字架上把自己救下來吧！」祭司長和經學家也同樣譏笑祂，彼此說∶「他救了别人，却不能救自己」(可15:29-31；新譯本)。其實，眾人譏誚的重點是：主若真是神的兒子，便應有能力救自己，至少神也不會坐視祂愛子被釘至死。可是，人豈知道主耶穌不從十字架上下來，正要表明祂是神的兒子(羅1：4)，為要藉著十架上的死，完成神救贖的計劃。
在逼迫和周圍的冷嘲熱諷中，耶穌依然沒有發出半句呻吟。但在後來三小時受神的離棄和審判中，祂卻大聲呼喊：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」(參 34節)為何？在主被釘的後期時間，從午正到申初，遍地都黑暗了(參 33節)。黑暗正是罪的表徵，也象徵著神轉臉不顧。此刻在十架上的耶穌，站在罪人的地位上「親身擔當了我們的罪」(參 彼前2:24;3:18)，並且替我們成為罪(參 林後5:21)；叫世人的罪和一切黑暗的事，都與主一同在十架上接受神的審判與懲罰。主耶穌因著擔代世人的罪而成了被詛咒的罪身，以致公義的神不能不棄絕祂(參 詩22：1)，使祂承受被神離棄的痛苦。
到了申初，耶稣大叫一聲，氣就斷了(可15：37；新譯本)。主耶穌的死使隔開聖所和至聖所的幔子「從上到下裂為兩半」(參 38節)。幔子預表著主的身體，衪的身體為罪受刑受死，在十字架上為我們裂開，是為我們開了一條又新又活的路，使我們藉著祂能夠坦然無懼進入至聖所。藉著主的死，我們可以亳無阻隔地來到神的施恩寶座前，得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助(參 來10：19-20；4：16)。
神的僕人耶穌對父神甘心順服，甚至願意捨命完成十架救贖計劃。祂雖本有神的形像，但卻虛己，取了奴僕的樣式，自甘卑微，順服至死，而且死在十字架上；「所以」，神將他升為至高(腓2:6-9)。同樣，神要我明白「凡自卑的，必升為高」，但「凡自高的，必降為卑」。在事奉中，我如何學效謙卑的神僕耶穌-願意以犧牲捨己的態度去服侍主、服侍人？
聖靈啊，幫助我學效主耶穌對父神的順服﹔教導我在事奉上，能甘心獻上自己，並以基督耶穌的捨己作為服侍的最高榜樣。阿們。
